интро

Меня зовут Александр Савельев.

У меня есть пара фотокамер, чувство прекрасного и ещё несколько чувств.

Продолжаю вести ЖЖ с упорством истинного ретрограда и сектанта. Как сказал один мой друг: "Саша, у тебя там бывают клёвые фотографии, потом фотографии кладбищ, потом голые женщины, потом тексты о том, что ты опять что-то не понимаешь в этих женщинах. Потом опять клёвые фотографии". Всё так.  

Некоторые вещи, которыми горжусь:

http://rasf2.fotoproekt.ru/port/msk/ru/school/courses/history/
https://www.soyuz.ru/articles/567
http://les.media/articles/367108-lyudi-poberezhya

Подборка различных кадров:


Мой журнал по истории фотографии:


Профили в сетях:

Каждый четвёртый

Когда с тобой регулярно ЭТО происходит, кажется, что ЭТО – самая естественная и простая вещь. Когда у тебя ЭТОГО нет, совершенно не ясно, как ЭТО найти.

   Мой друг, прекрасный мужик 35-ти лет, который много работает и всем бы такого хотя бы на время, говорит мне: «Ну вот где их найти, этих баб? Я не умею знакомиться на улице, да и времени на это нет, по клубам не хожу, где? Секса не было уже полгода. Если совсем припечёт – сниму проститутку, впервые в жизни».

   А вот картинка про глобальный половой кризис.  График сообщает, что в 2018-м году у 28% американских мужчин в возрасте от 18 до 30 не было секса вообще.  Каждый четвёртый. Женщин того же возраста – 18%. По России графиков пока нет.

Collapse )
  • Current Music
    Chet Baker - Black Eyes
  • Tags

****




Горячо любимому но б…(безвременно?)
Угасшей от тяжёлой долгой б…(болезни?)
Нелепая смерть унесла
Твою маленькую жизнь
И наш прелестный цветочек
Ушёл от нас далеко дал… (далеко?)
Наши мысли всегда и везде с тобой
Спи спокойно наш милый Сашенька!
Тише листья шелестите
Сашеньку не будите
Наш сашунчик будет спать
Деду бабу маму папу ждать
Жди нас дорогой светик
И мы к тебе придем

(Без?)утешная твоя (бабушка?)


  Самые занятные памятники – это советские рукотворные, они вроде бы следуют «народным» мемориальным канонам, но и запросто их нарушают, - это всё сродни фольклору, в котором есть устойчивые традиции, но есть и вольные отступления от правил.
  Что можно сказать по этой табличке? Кажется, у семьи не было денег на дорогой памятник, хватило только на типовой крест с «тазиком». Зато была любящая бабушка, и на толстом фанерном листе была выведена эта эпитафия. Отметим – несмотря на явное упоминание живых на тот момент «деды, мамы, папы», текст преподнесён не от лица оставшейся семьи, а персонально от бабушки.  Дальше тоже странности: в «тазике» ведь обычно размещалась фотография и табличка, иногда с цветами, и всё под стеклом.  Можно предположить, что этот фанерный лист какое-то время находился рядом, снаружи, пока кому-то из родственников не пришло в голову это бабушкино творчество поместить в «тазик» для большей сохранности. Но фанерка была чуть велика, и её обрезали по верхнему правому краю, с потерей части текста.

   Отдельная прелесть в том, что этот вроде бы авторский, вроде бы такой искренний текст был составлен бабушкой из множества разных штампов, расхожих мемориальных фраз.  Штампы эти видны в каждой паре строчек – то есть бабушка в этом тексте скомпилировала все ей припомнившиеся строчки эпитафий.  Ну, например:

«Тише листья шелестите, …………… не будите»  - это канон.
«…будет спать… и ждать», «Жди нас, … , и мы к тебе придём», - тоже вариации мемориальных стандартов.
А вот фраза «Нелепая смерть унесла твою маленькую жизнь» мне не встречалась больше нигде. И она прокалывает, цепляет, как тот самый бартовский пунктум.
Спасибо вам, неведомая и наверняка тоже покойная теперь бабушка.

Песня месяца: Пётр Лещенко – Не уходи (1933)




Вечная тема романса – не уходи, не покидай, не оставляй. Текст написан самим Лещенко,  и здесь меня пленяет один поворот строки: «Не уходи - мне без тебя так будет жутко…».  Не какое-нибудь другое слово, а именно «жутко».  Точное слово.

А сериал с Хабенским («Всё, что было», 2013) действительно хорош – пусть его и упрекают в слишком вольной трактовке биографии. Получилась добротная и талантливая фантазия о том, как это всё могло быть.

И очень логично, что в сериал не стали переносить голос Лещенко, или искать певца-имитатора – потому что эта музыкальная ткань патефонного века уже слишком далеко от нас, слишком иная, её невозможно подделать или представить фонограммой в устах  современных актёров – просто не склеится. Эта неповторимая манерность, это артикулируемое «и ЧТоб вернуть тебя…» - всё там, всё только в подлиннике.


ДЕТИ ПОЛЫНИ И ПОДОРОЖНИКА

Мои отношения с хиппи-культурой )

Ох, это будет долгий текст, ибо меня всю жизнь к этим хиппи влечёт силами притяжения-отталкивания. Я давно наблюдаю это племя, они и сейчас вполне существуют, разве что слегка мутировав в новом времени. Но лица и характеры – вполне такие же, как 25 лет назад.

В последних классах школы мы уже знали, что на Арбате есть «тусовки». И тем первым послешкольным летом 1995-го всё это для меня и началось. Интернет пока ещё не пришёл, хочешь искать «своих» - иди на улицу и общайся. Хочешь уйти из дома на свободу – вот она, эта свобода. Какая-то группа играла на Арбате, например «Заповедник», а люди стояли и сидели вокруг, хочешь – тоже подходи и садись. Покури на двоих с парнем слева.  Обменяйся взглядом с девочкой в феньках справа. Скинься потом с ними на выпивку, а затем в арбатский двор. А потом ещё компания подойдёт, и вечер вдруг станет поздним, и надо бы уже идти, но тут появятся менты, и повяжут вас в то самое пятое отделение милиции, подержат пару часов в «обезьяннике» и отпустят, но отпустят уже так, что на метро не успеть. И ты будешь с кем-то ходить и говорить, или сидеть и курить в каком-то подъезде, а потом вы полезете ночевать на чердак, там фанерки натасканы, удобно.  Так вот лето пройдёт, и к концу лета ты уже многих знаешь, ты уже «свой».

Музыка, конечно, была определяющим фактором, смыслообразующим. Мы познавали весь этот хипповый набор, от «Битлз» до «Джетро Талл» и дальше, как проступающую из каких-то прекрасных времён Атлантиду. Мы дышали нашим роком, ещё живым, не тронутым проклятьем «Нашего радио» - и он вставал перед нами, как дивный фантастический зверь. Мы менялись кассетами, открывали для себя группы, пели друг другу песни…
И Битлы, как ни крути, были маяком и точкой отсчёта. Ну, по крайней мере, для меня поздние битлы были воплощением истинных хиппи – свободные, созидающие, добрые, разноцветные, с хорошей такой чудинкой, с долей абсурда. Радостные солнечные люди. Гармоничные.

Как же было не пойти за людьми, которые несли Битлов на своих знамёнах? Я начал ходить на все эти хип-тусовки. Кроме арбатских сборищ, были регулярные битломанские встречи у стрелы на ВДНХ, была традиционная массовая сходка в Царицино, на 1-е июня, День защиты детей, туда выползали многие «олдовые» седые хиппаны.

И во мне потихоньку зрел тот самый когнитивный диссонанс. Оказалось, что гармоничных людей там не так уж и много. Куда больше – раненых, этаких подранков, сбежавших из дома в тусовку – от родителей, от непонимания одноклассников. У каждого второго – мешок с комплексами и странностями. Угловатые, нелепые, не вписывающиеся в большой мир эскаписты. Неуклюжие романтики с немытыми волосами.

И музыка в тусовке была под стать. Солнечные битлы так и остались чем-то вроде декларации намерений, условным вектором за стеклом другого мира, а по факту русские хиппи выбрали себе кумирами Умку и Арефьеву, и каких-то смурных бардов, вроде Непомнящего, и в этом не было никакого солнца. Была какая-то русская безнадёга, потерянность, кислый вкус тёмного подъезда и прокуренного свитера.  Разве что в Вене Дыркине сверкали солнечные блики и прекрасная эксцентрика…

Показательно, что другим кумиром наших хиппи стала в прямом смысле слова страшная, жуткая группа «Рада и Терновник» - там женщина не умеет петь в ноты, зато прекрасно умеет выть где-то около нот.  И дело даже не в нотах, а в том, что этот мрачный психодел бесконечно далёк от солнечной битловской атмосферы, это вообще на другом полюсе, другие эмоции, другое восприятие мира…   Оказалось, что наши хиппи – это вовсе не «дети цветов», это дети полыни и подорожника. Может быть, всё дело в почве, в нашей постсоветской реальности, и какая почва – такие и цветы.


Свобода? Я видел там бесконечную мечту о какой-то свободе и гармонии, о желанном побеге куда-то. Или нарочитую декларацию свободы – мол, айда голыми на рассвете купаться. А вот подлинно свободных людей видел мало.

Ум, кругозор? В головах у этих людей коктейль из эзотерики и неоязычества, Грофа и Кастанеды, всего того, что поддерживает магическое восприятие мира.  Но если присмотреться, то по-настоящему образованных, начитанных людей там не так уж и много.

Пренебрежение к материальным ценностям? Да, благословен тот, кто мог рвануть в Крым с парой тысяч в кармане.  Но когда я вижу прихиппованного чувака с табличкой «помогите автостопщику» или «дайте на бухло» - я не могу его понять, никак.  Это уже цыгане какие-то, иждивенцы мира.

Ну и автостоп – туда же, в эту же психологию дервиша, которого мир почему-то должен кормить.  Я тогда пару раз пробовал ездить автостопом, и это всё действительно работает: тебя подвезут без денег, правила игры понятны, и для многих водителей это нормально. Но для меня  это так и не стало нормой. Когда водитель тебя везёт, помогает тебе, а ты в ответ ничего не платишь…  это как-то стыдно.

Слухи про свободную и групповую любовь сильно преувеличены – её там не больше, чем в обычной молодёжной тусовке.  А вот размытие границ – есть, ещё какое. Все друг другу вроде бы братья-сёстры, такие милые друзья, а потом бац – и переспали, как-то так вышло.  Потом в другой комбинации переспали, потом в третьей.
В хиппи-среде я почти не видел устойчивых пар, которые бы оставались вместе много лет, зато происходит постепенная ротация партнёров, и это даже забавно. Вот есть, например, какие-нибудь Петя и Кэт – прекрасная пара, смотришь и любуешься, а потом всё у них летит к чертям, все страдают, а этак через полгода оказывается, что Кэт уже с Борей (из той же примерно тусовки), а Петя теперь с Диной (которая тоже им всем давняя подруга). А потом ещё разочек перемена слагаемых, и в итоге все друг с другом дружат, продолжают мило общаться и тусоваться, и это всё как бы в порядке вещей.


Ещё есть такое хиппи-свойство, как непривязанность. Жить моментом – это, конечно, хорошо, но…  вот сидишь ты с кем-то ночью на общей кухне сквота, и между вами происходит важный доверительный разговор, и все сфокусированы на «здесь и сейчас».  А потом проходит пара недель – и твой ночной собеседник при следующей встрече тебе просто бросит «привет», и побежит дальше.
Или же вот живёт такая тусовка, и все друг другу друзья, все важны и ценны… А потом кто-то из этой компании переезжает в другой город – и никто не будет по нему сильно скучать.  Отряд не замечает потери бойца, все взаимозаменяемы; ушли старые знакомые – придут новые интересные люди, всё крутится-вертится.
Людям легко сойтись на близкую дистанцию, но и разойтись легко.


А ещё (и это правда смешно), в хиппи легко можно выделить узнаваемые типажи, просто по физиогномике и конституции, по манере двигаться и общаться: вот, например, типичная девочка-хиппушка, первый вариант. А вот тип второй и тип третий… но эту тему я разворачивать не буду, а то самому будет неловко за своё злоязычество.


****

Когда я в начале писал, что за четверть века хиппи почти не изменились, я, конечно, лукавил. Они теперь уже как-то слились с новыми трендами на экологичность, веганство, иогу, духовные практики и пресловутую осознанность… Как-то всё стало здоровее.
И если в 90-х на той самой поляне в Царицыно кишел бурлящий человейник, где все покачивались от алкоголя и веществ, то теперь там милые подростки играют на дудочках, ничего такого не пьют и не курят, люди постарше уже приходят с детьми, и лишь самые реликтовые, седые «олдовые» хиппаны к вечеру набухиваются и ползают по поляне…
А новые – да,  во многом другие, я их про себя называю «нео-хиппи». В Питере мне посчастливилось на время войти в такой круг людей – и многие из них мне дороги и симпатичны.  Они действительно стараются делать мир лучше – например, занимаются раздельным сбором мусора или устраивают какие-то образовательные программы, они и между собой, в тусовке своей выстраивают отношения взаимного развития. Иногда у них получается. А даже если и нет, то пытаться что-то делать – это ведь всё равно лучше, чем сидеть на лавочке, выдыхать дым и лениво спорить - какой альбом у Пинк Флойд самый клёвый.

P.S. Наверно, я действительно стал старым ворчуном – ибо именно то, что когда-то было мне близко, интересно и желанно, то, что во многом было моей средой обитания – именно это теперь я готов язвить )
  • Current Music
    Terry Scott Taylor - The Secret Egg
  • Tags