Category: общество

Category was added automatically. Read all entries about "общество".

интро

Меня зовут Александр Савельев.

У меня есть пара фотокамер, чувство прекрасного и ещё несколько чувств.

Продолжаю вести ЖЖ с упорством истинного ретрограда и сектанта. Как сказал один мой друг: "Саша, у тебя там бывают клёвые фотографии, потом фотографии кладбищ, потом голые женщины, потом тексты о том, что ты опять что-то не понимаешь в этих женщинах. Потом опять клёвые фотографии". Всё так.  

Некоторые вещи, которыми горжусь:

http://rasf2.fotoproekt.ru/port/msk/ru/school/courses/history/
https://www.soyuz.ru/articles/567
http://les.media/articles/367108-lyudi-poberezhya

Подборка различных кадров:


Мой журнал по истории фотографии:


Профили в сетях:

толерантность к незнанию

Среди разных граней «новой этики» вижу ещё одну: «Не стыдите нас, если мы чего-то не знаем! Это с вашей стороны снобизм и шэйминг! В современном мире так много информации, что человек не может знать всего и не обязан соответствовать вашим устаревшим представлениям о «культурном человеке».  Мне попалось несколько постов на эту тему – аргументированных, внятных, ссылки – ниже.

Вроде бы логично. Все мы неизбежно чего-то не знаем, у всех где-то пробелы. Но в комментах вдруг появляется девушка (причём явно взрослый человек, не школьница), и невозмутимо интересуется: «А чем примечателен в истории России именно 1937й год?» Другие девушки ей очень толерантно объясняют. У меня падает челюсть.

1937-й – это же не просто дата в учебнике. Это шрам на всей стране, и к этому шраму ведёт множество связей, референсов в литературе и кино, в биографиях людей той эпохи. И если человек не знает – значит, он напрочь нелюбопытен ко всем этим книгам, фильмам и биографиям. Значит, и окружение этого незнающего точно так же равнодушно к нашей истории и культуре - иначе бы тема непременно возникла в разговоре и человек бы узнал.

Но как только начинаешь озвучивать удивление по поводу подобного незнания, они говорят примерно так: «Не лезьте к нам, агрессивные снобы! Позвольте нам самим выбирать области знаний и не чувствовать себя неполноценно, если мы не знаем чего-то такого, что входит в вашу снобскую «обязательную программу».
Ещё они говорят:
- Мы это в школе не проходили
- Я не обязан(а) это знать
- Мне это жить нисколько не мешает.

И ведь правда, жить это им действительно не мешает! Человек может вариться в своей дружеской или профессиональной тусовке, быть специалистом в своей области, и жить ему норм. А всё, что выходит за рамки бытовых и рабочих задач, вся эта литература, история и культура – всё это за скобками. Кажется человеку чем-то отвлечённым, бесполезным.

И по отношению к этим людям у меня нет снобизма, нет никакой агрессии, есть глубокое недоумение: ну как это так, человек дорос до взрослых лет и был настолько нелюбопытен и равнодушен, что не узнал даже самых базовых вещей из истории своей страны… Это меня не злит, но безмерно удивляет.

А вот оправдание подобного невежества, его легитимизация под предлогом «невозможно знать всё» - вот это мне кажется дичью. Эта толерантная позиция запросто оправдывает не только избирательный подход к знаниям (который в наше время действительно неизбежен), но и тотальное культурное нелюбопытство и невежество.
Этак мы скоро приедем в общество милых этичных невежд, толерантных к любому незнанию. Кажется, что и вправду появился «хомо интернетикус», который знает всё практически полезное и актуальное, но легко игнорирует чуть ли не всю культуру и историю прошлого и совершенно от этого не страдает, ему норм.

Посты толерантных девушек в ВК: https://vk.com/yuliaspasibo?w=wall5675919_11139 и вот: https://vk.com/mortleik?w=wall1272299_41851
  • Current Music
    Восточный синдром - Саксофон
  • Tags

по рекам и каналам



Первыми замечают дети и подростки. Некоторые взрослые начинают бодро махать и улыбаться в ответ, а кто-то смотрит настороженно, с подозрением…

Мне очень нравится эта идея. Я это медленно кручу в голове уже несколько лет, и всё это время опасаюсь, что кто-нибудь сделает это за меня. Чтобы сделать из примерно такого материала хорошую серию, мне нужна хорошая оптика и упорство. Ну, и чтобы катера снова поплыли «по рекам и каналам».  

Collapse )

Современники и вневременные

    Вот как, оказывается, это бывает: живёшь-живёшь, и вдруг замечаешь, что вокруг тебя на улице – люди из другого времени. Они чуть иначе одеваются, у них другие повадки, другие словечки и выражения лиц. Или сам ты – уже из другого, из прошлого времени?
Мне сейчас 41, но дело тут не только в поколенческой разнице. Смотрю на людей и вижу, что многие 30-ти и 20-тилетние – воплощённые продукты времени, плоть от плоти этого текущего времени. Не только внешность – кажется, они вообще из другого материала слеплены. И я для них – наверняка тоже из другого.
     И при этом я регулярно встречаю вневременных людей. У меня есть ряд знакомых, которым двадцать с хвостом – и мы с ними (надеюсь, обоюдно) не чувствуем этих поколенческих барьеров, говорим на одном языке, и нам не нужен переводчик. У меня есть знакомые, которым около шестидесяти – и тут тем более переводчик не нужен. И вот эти вневременные люди мне понятны, и неважно, сколько им лет. А те, которые источают исключительно современность – не совсем понятны.

     Вот гипотеза: эти современные – они потому и современные, что для них всё прошлое мало актуально, они живут исключительно в потоке актуальной информации. Они знают, кто пришёл на последнее шоу к Урганту, они в курсе всех гаджетов и трендов, всех медиа-героев и телеграм-каналов, и где появилась новая модная кафешка. И музыку они слушают современную, и книги читают современные, и в кино ходят только на новинки. Впрочем, если они эстеты – они подпитываются какими-то модными ретро-пластами; скажем, последнее время очень модно любить Бродского и Довлатова...  
Но в целом - они живут в настоящем, во всех смыслах, и совпадают с пульсом времени. И это неплохо, это очень здоровское умение – жить в настоящем.

     А вневременные как-то не привязаны ко всему этому, они смотрят на всю историю культуры. Для них забытый поэт Серебряного Века ничуть не менее интересен, чем модный стэндапер, и какой-нибудь ранний Феллини интересен не меньше, чем нынешний номинант на «Оскар». И одеваются эти вневременные без особых попыток угнаться за модой, и в речах их не сквозит актуальный сленг – как будто они всю эту современность не особо и впитывают, не прилипает она к ним.

     Но если бы только это – но нет. Смотрю на лица и ясно вижу: есть люди, рождённые для современности, для «здесь и сейчас», и есть люди с лицами и повадками явно несовременными, вневременными, как будто они изначально не вписаны в нынешнее время. И возможно, это мало связано с интеллектом, кругозором, бэкграундом – просто такими уж они родились. Загадка ).  
  • Current Music
    Николай Караченцов - Покрепче, парень, вяжи узлы
  • Tags

****


   Знаю, что каждый одиночка, вышедший с инструментом в переход – это герой. Человек совершает свой маленький подвиг: выйти в мир и петь/играть в него, столкнуться с миром и людьми.

Сообща, вдвоём-втроём – проще, а попробуй вот так, когда ты один у стены. Кто-то бросит деньги, кто-то поблагодарит, а потом непременно нарисуются ребята, которые начнут приобнимать за плечо, дышать перегаром – давай, братан, давай эту сыграй, нашу!  Нарисуются коллеги-конкуренты: ты чего тут встал, это наша точка!
Для меня не так важно – насколько этот человек умел или талантлив, главное -  что у человека есть смелость открыться миру (а значит, и подставиться под возможные удары этого мира). И таким людям я всегда стараюсь давать деньги.

  • Current Music
    Несчастный Случай - Mein Lieber Tanz
  • Tags
    ,

Джентльмены и мамонты

На одной священной скрижали, завещанной предками, было написано: «За девушку надо платить». А на другой – «Любовь не продаётся». Явное противоречие.


Я рос в мире, где было «так принято». Так вот принято, и всё. В мире взрослых людей мужчина звал женщину в кино и покупал билеты. Пара шла в ресторан, и мужчина оплачивал счёт. В литературе и в мемуарах мужчин ХХ-го века постоянно сквозил некий кодекс джентльмена, согласно которому мужчина должен оплатить любой счёт, бровью не поведя; даже если потом придётся жить впроголодь.
Классика – рассказ Моэма «Завтрак», где герой боится, что ему не хватит денег оплатить счёт своей внезапно прожорливой спутницы, с ужасом слышит каждый следующий её заказ, но ещё сильнее страшится «потерять лицо», оказаться несостоятельным в её глазах, - и потому остаётся галантен и вежлив, создаёт иллюзию непринуждённой щедрости…

Возникали вопросы. Женщина меньше заинтересована в свидании? Если за неё не заплатят, она не пойдёт? Может быть, ей настолько неинтересно и скучно с этим мужчиной, что она согласна встречаться с ним только за деньги/за еду/за кино?
И если «мужчина должен», то что тогда на первом свидании должна женщина?

Ладно, принято – так принято. Обычай такой, закон нашего племени. Я учился быть взрослым, и это считалось одним из критериев взросления: платить за девушку. Я учился уметь платить легко, без сожалений, как те самые джентльмены. Исполнял ритуал - чтобы не возникало неловкости, чтобы не сбилась волна, просто потому что «так принято» и «им это зачем-то нужно».

А всё равно грыз червь недоумения: на самом-то деле я так и не понимал, с какой стати я должен платить за человека, которого вижу второй раз в жизни.
Я хочу произвести на неё впечатление? Но ведь не этим же.
Я хочу сыграть в игру «обеспеченный щедрый парень»? Но ведь это неправда.
Я хочу выглядеть уверенным? Но ведь это даже унизительно – платить, чтобы выглядеть уверенным. Наоборот – это значит, что я не уверен, что я ей интересен сам по себе…
И если уж между нами намечаются какие-то чувства, симпатии, почему мне эти чувства следует доказывать своим кошельком? И неужели её чувства ко мне станут сильнее, если я оплачу счёт?

Однажды я попал именно в тот самый сюжет из рассказа: на первом свидании у меня – просто кофе, а у неё – два кофе, супчик, пирожное и модный десерт. Глядя на этот баланс, я всё-таки предложил разделить счёт, - и девушка вдруг изменилась в лице, она была искренне обижена, даже оскорблена - и вся романтика моментально исчезла, мы разошлись из кафе в разные стороны.

Но вот парадокс: когда я намекал на раздельный счёт, или когда девушка декларировала, что заплатит за себя сама, я тоже чувствовал неловкость – и пожалуй, не меньшую. Мне казалось, что девушка думает: «Ага, он не настоял на том, что всё оплатит – значит, не мужик, не нужен мне такой. Сделаю вид, что всё нормально, но это последняя встреча, всё с ним понятно». Над столиком кафе вдруг возникали все эти образы настоящих мужиков, и они смотрели на меня с укоризной, тыкали в меня пальцами: «Ты слабак, жмот, не заплатил за женщину».

Я спрашивал друзей – как они это решают. Слышал от них тот же джентльменский кодекс: «Так принято», «Ну я же мужчина», а иногда даже: «Да я себя уважать не буду, если не заплачу».  Некоторые говорят: да, странный обычай, но так уж устроен мир, просто ресторан надо выбирать по средствам.
А есть распространённый аргумент: «потому что мамонт». Дескать, всё это тянется с первобытных времён, когда мужчина должен был доказать, что он умелый охотник за ресурсами и может обеспечить будущую семью, «добыть мамонта».
Но ведь по этой первобытной логике мужчина тоже должен устроить экзамен на первом свидании: ну-ка, покажи, как ты умеешь готовить мамонта! Вдруг ты какая-то неумеха?


Но теперь-то я точно взрослый. И я понимаю, что нет никакого «мужчина должен». И мамонты тут ни при чём, они давно вымерли.

Мужчина должен платить за женщину в одном понятном случае; точнее, в один период времени: когда она вынашивает/кормит/выращивает их ребёнка.
И в другом понятном случае: если женщина – проститутка.
А во всех остальных житейских вариантах – мужчина может, но совершенно не должен. Всё остальное – это догматика нашего воспитания и социальных ролей, в которые мы с детства играем.

  • Current Music
    Bad Books - It Never Stops
  • Tags

****

31-го января взяли двух моих друзей. Девушке из Москвы дали 5 суток. Другу из Питера дали семь.
Я этих людей знаю хорошо, и они вовсе не экстремисты, не какие-то радикальные бунтовщики, и давно уже не подростки. Но в их характерах есть сильное чувство справедливости, которое не позволило им сидеть дома, остаться в стороне.

В то же время вижу, что для многих это всё происходит как бы за ширмочкой восприятия: наш мозг – великий обманщик, он найдёт сотню поводов не замечать. «Я политикой не интересуюсь», «Всё равно ничего не изменится», «В этой медиавойне никому нельзя верить»… Ну, ходят там где-то по улицам какие-то протестующие, ну и пусть их ходят… Я и сам примерно так же думал.

Но когда мирные безоружные люди выходят на улицы, а их крутит ОМОН, и следующую неделю жизни человек проводит в камере с общей парашей – это называется уникальным русским словом «беспредел». 
Люди выходят мирно протестовать против беззакония – и сразу получают беззаконие личное, персональное.  Чё, погулять вышел? Не согласен с чем-то? На, получи. Присядь на нары на неделю.

Кажется, власть сейчас делает всё, чтобы даже далёкие от активизма люди увидели настоящее лицо этой власти. Чтобы умеренно недовольные стали радикально протестующими.

Вечная Апрашка



Апрашка – это заповедник, это Атлантида 90-х, которая не тонет. И если, к примеру, многие москвичи уже смутно помнят легендарный Черкизон, то у нас тут, в самом сердце Питера – целый квартал вещевого рынка.

Апрашка – это городок в городе, суетный Рынок-Таун. Люто насыщенная среда, смешение языков, и здесь вас будут чуть ли не дёргать за рукав: заходи, дорогой, кроссовки – дёшево! Очки надо? Носки надо? Шапка хорошая – надо? Только тебе сегодня скидка!
В Апрашке можно вспомнить, каково это: примерять джинсы, стоя на картонке за какой-то хлипкой короткой ширмочкой, а продавец затем будет держать перед тобой узкое зеркало и говорить: «Отлично сидят, брат!», хотя ты же понимаешь, что сидят отвратительно. Но едва не поддаться этому напору, едва не купить.

Апрашка – это театр. Каждое утро торговцы выставляют ряды манекенов, лотки с тряпками, свою нехитрую рекламу, и лабиринты рынка наполняются потоками людей. Каждый вечер Апрашка пустеет, декорации уносят за кулисы павильонов, остаётся лишь мусор и тоскливый дежурный свет. Каждый день всё повторяется вновь.


P.S. Исторически и официально рынок называется «Апраксин двор» - аж с 1754-го года, когда на бывших землях графа Апраксина появились первые торговые лавки. Два с половиной века здесь рынок! А в нашем веке постоянно ходят слухи о реновации, о выселении рынка на окраину, но нет – Апрашка живёт, роится, даёт свои ежедневные представления.

Collapse )

песня месяца: The Waterboys - Do We Choose Who We Love (2017)


Простенький поп-рок от британских инди-ветеранов, милый и немного скучный, но меня здесь цепляет вопрос в припеве: выбираем ли мы тех, кого любим? В силах ли мы выбирать сознательно – или же всё это стрелы слепого Эрота, игры гормонов и случая?

Для меня это вопрос совсем не праздный, потому что все мои близкие девушки со мной просто случались, начинали происходить. Да, отчасти это был выбор – поскольку двое в итоге выбрали друг друга среди многих прочих людей, но ведь и доля случайности в этом тоже огромная. Пересеклись в одной компании, совпали во времени и месте, притянулись… А в другой ситуации могли бы и мимо пройти.

К тому же Эрот и правда слеп – поначалу у всех играют гормоны, и совершенно невозможно рассмотреть, кто это рядом с тобой. Вот со мной случается человек, девушка со мной случается (да, тут двусмысленность) – но лишь много позже я начинаю в этом человеке разбираться, хоть как-то адекватно его оценивать. А всё равно не получается адекватно, лицом к лицу лица не увидать.
Порой только годы спустя понимаешь, кто же это с тобой был и почему всё вышло так, как вышло.

Вот и получается, что если это и выбор, то всё равно очень интуитивный, в котором рассудок почти не участвует, а потом эти двое с переменным успехом расхлёбывают последствия.

Впрочем, не знаю: может быть, другие люди выбирают партнёров логикой? Может быть, в головах людей есть какие-то точные рассудочные критерии, фильтры отбора?
Не читала «Остров сокровищ»? – получай чёрную метку
Не любишь готовить? Не увлекаешься спортом? Моне от Мане не отличишь? – Всё, прощай.

Может быть, у рационально мыслящих людей есть чёткий поисковый запрос: мол, партнёр мне нужен такой-то и такой-то, с именно таким темпераментом, с такой вот внешностью, с именно такими конкретными интересами, и они ищут именно таких, а на других и вовсе не смотрят?

В общем, как мы выбираем тех, кого выбираем – это для меня до сих пор загадка).